【读后感《成？毁？谈末世论》】

      文：叶奕伸

世界正在撕裂——这是近期媒体新闻不断提醒我们的——美以对伊朗的制裁、以巴冲突的硝烟、俄乌战争的炮火，查理·柯克被暗杀、杨腓力婚外情等事件一次次刺痛我们的眼睛。

可奇怪的是，越是乱世，人越想活得安稳。越是不确定，人越想抓住确定。年轻人尤其如此——我们一边看着世界动荡，一边又继续享受现在、规划未来。好像只要把日子过得像样一点，和平总会降临，末世就会放慢脚步——在一个遥远的位置悠然自得，绝不会打扰如今的我们。

但《成？毁？》劈头提醒我：“你吃的日子，就是你的末日。” 原来，末世不是遥远的将来，而是已经开始的现在——从人类犯罪那天起，就已经开始了。所谓“末世”，不是某个未来时间点，而是现在，即人类历史一直处在神审判与拯救的张力中。这是一种非常不讨喜、却极清醒的真相。

这本书的语言，用“简单易懂”都不够准确——它甚至是口语化、接地气 。作者不是用一套高深的神学术语包装末世论，而是盼望信徒面对末世，摆好心态。比如当他面对神义论难题时，竟直接写下：“耶稣似乎并不公道……但主不会错，我们不可妄议上帝。”这种“话说到一半又吞回去”的写法，初看令人错愕，细想却无比真实——面对上帝的主权，谁又能给出完美答案？

书中另一个让我深感震撼的问题是：“当亚当夏娃还没见过死亡时，他们明白‘死’吗？而我们呢？我们见过无数死亡，却真的明白‘死’吗？”死亡对我们而言，依然抽象，以至于许多人逃避，不再反思其重要性。而末世，也是如此。

全书最触动我的，是作者反复提醒的：末世论不是满足好奇心的玄学，而是关乎福音的实践。 作者在书中第一章就说到，“福音是解开末世论的钥匙。”，人若离开福音，只会越谈越乱——研究敌基督、计算时辰、分析密码，不过是浪费时间——并没有把人带回神的面前。

读完《成？毁？》，我理解到：“末世”不是一个日期，而是一种眼光。 以巴冲突、俄乌战争，是末世的征兆，提醒我们，我们一直处于末世，还没有进入新天新地；但世界会过去的，唯有在主里面的，永远长存。所以，末世这个词虽然让人觉得遥远，但这本书却把我们拉回今天——拉回此刻的选择、回应、敬畏与悔改。

末世，不是叫人去猜，而是叫人醒来。你今天怎样对待神，怎样对待福音，怎样面对自己的罪与生命，其实就在决定你最终会走向“成”，还是“毁”。

正如书中所记：“如果每天都是末日，那么现在就是末日，今日就是末日。当趁耶和华可寻找的时候寻找祂，相近的时候求告祂（以赛亚书 55:6）”