圣经神学 – 旧约和新约

魏司坚（又译霍志恆，Geerhardus Vos）被誉为「改革宗圣经神学之父」。约翰．慕理（John Murray）更是推崇他为二十世纪英语世界最有洞见的释经者。《圣经神学：旧约和新约》是魏司坚在普林斯顿神学院教学39年的成果和精华。

所有真正的基督教神学都必须以圣经为基础，因为圣经是神学能够研究的唯一文本材料。启蒙运动以来，历史批判主义成为主流的圣经研究思路，否认上帝是圣经的作者，也不承认圣经有一个统摄性的主线。

但在这本先驱性着作中，魏司坚第一次精准、系统地阐述了上帝的自我启示的教义。他指出，圣经虽然由救赎、历史和圣约这些多样的主题构成，但它们统一指向一种以基督为中心的、聚焦于圆满、有血有肉的历史性。甚至对圣经神学更合适的称呼应该是「特殊启示史」研究。

在方法上，魏司坚忠于唯独圣经的解经前提；并且将特殊启示分为三个主要部分：摩西时代的启示、先知时代的启示和新约。福音信息与历史处境密不可分，所以魏司坚力图突出每卷圣经在这一继承中的独特性——每一个人类作者的特点和所写的内容，都对启示的历史性形成、有机地展开至关重要。

从魏司坚的着作可以看出，他所阐明的圣经神学的救赎性和历史性导向不是一种可选择的释经奢侈品；对经文细緻的语法分析和历史性解经仍非常重要，但这些分析应与圣经全貌相互动——这一全貌就是一种救赎性、历史性、末世论的视角。